[kapcsolat]   husken

BistRovásHU

 

természet

 

MMA irodalmi

 

Hadifogoly

 

MaJel nyitva tartás

 

kitüntetés

 

MTN

 

eperjesi egyetem

 

KSK plakett

 

Rovás Google naptár

 

ISSN 1337-7167
< Képzőművészet < Videóanyagok < Irodalom < Színház < Társadalom​ < Programok < Utazás < Építészet < Médiavisszhang

 

ArtResidence

ArtResidence

reakció
MaJel Rovás Központ

 

Szabó Ottó

 

2%

 

Szabadiskola

 

Felvideki események

 

Zeman Zoltán
<<< Vissza a főldalra

Embert faragni Krisztusból

szerkesztette: skitzz, 2006-06-27

Scorsese: Krisztus utolso megkiserteseÚgy vélem, az utóbbi ötven évben megindult egy mûvészeti program Krisztus ábrázolásával kapcsolatban. Jézus lényének kettõs (isteni-emberi) egységébõl csak az emberi, tehát a hozzánk hasonló, rokon részének felerõsítése és vizsgálata a tárgya a fent említett jelenségnek...


Bacon: Triptichon1
Bacon: Triptichon2
Bacon: Triptich
Mel Gibson: Passió
Mel Gibson: Passió2
Scorsese: Krisztus utolsó megkisértése
Scorsese
Da Vinci Kód

          Elõrebocsájtom, hogy az esszé a Pozsonyból Kassa felé vezetõ vonatúton születik, pontosan Nagyszombat elõtt némivel íródott az iménti mondat. Ennek értelmében mellõzve lesznek a következõkben az évszámok és a felhasznált irodalom feltüntetése. Eszmefuttatást készítek, egy bizonyos témával kapcsolatosan olvasmányaim, film- és képzõmûvészeti élményeim összegzését. Lendüljünk! (vonat lassul, Nagyszombat közeleg)
           Úgy vélem az utóbbi ötven évben megindult egy mûvészeti program Krisztus ábrázolásával kapcsolatban. Jézus lényének kettõs (isteni-emberi) egységébõl csak az emberi, tehát a hozzánk hasonló, rokon részének felerõsítése és vizsgálata a tárgya a fent említett jelenségnek. Mintha a huszadik század emberének már érdektelenebb, kevésbé hihetõ lenne a transzcendens. Olyan nyelven kell hozzászólni, amelyet ért, a hús nyelvén.
           Francis Bacon híres triptichje az ötvenes évekbõl azért kavart akkora port, mert a kép mûfaja klasszikus Jézusábrázolást kívánt volna, ehelyett a tradicionális kompozíciót egy megkínzott fúriaszerû lény alkotja egy vérvörös háttéren. A hús, a fizikai fájdalom ilyen nyers kifejezése a megváltóra való kacsintással (maximum utalással) elég merész megközelítésnek bizonyult, bele is véste magát Bacon neve a köztudatba. Bacon nem Krisztus emberi egyéniségével foglalkozott, hanem csak húsával és érzeteivel (nem érzéseivel). Kommunikálni akart a befogadókkal, bûntudatot akart bennünk kelteni az elszenvedett kínokért.
Mintha nagyon hasonló elve lenne Gibson Passiójának, bár véleményem szerint ez álszent, hatásvadász alkotás. Gibson hús-Krisztusa is nyög, nyüszít és a film nézése közben hol fájdalmat, hol undort érzünk, s nem marad el a mûen keltett bûntudat érzése sem, mégis morális szempontból Krisztus személyiségének ilyen mértékû kurtítása kérdéses. (Leopoldov és kávészünet a büfékocsiban). Alapvetõ különbség a két mû között, hogy Bacon triptichjénél csak egy utalás, míg Gibson filmjében maga a Megváltó (ill. a Megváltó húsa) szerepel. Érzõdik egy fondorlat is Gibson témaválasztásában és megfogalmazásában. Témaválasztás: kín, vizuálisan könnyen, hatásosan megoldható (Gibson nagyon ért a véres jelenetekhez pl.: Rendíthetetlen), megfogalmazás: megjátszott dokumentarizmus -- két órán keresztül nézzük a Kiválasztott kínját, fájdalmát, gyötrelmét, gubanc csak akkor támad, amikor azt kezdjük érezni, hogy fizikai képtelenség ennyire szétmetélt testtel, agyba- fõbe verve fölvinni a keresztet a Golgotára folyamatos ostorozás közepette. Apropó, dokumentarizmus! Ha a film arra játszik, hogy korrekten, maniér nélkül ábrázolja a tényeket, akkor az antiszemitának vélhetõ mondatok is jelentõssé és sértõvé válnak, s az ebbõl fakadó viták is csak a film hírét öregbítik, s tömik Mel bukszáját.
          Ugyancsak ember-Jézust készített Scorsese a Krisztus utolsó megkísértése c. filmjében, de itt inkább a megváltó lelkével, emberi részének Isten akarata ellen való lázadozásával foglalkozik, s a film elején kijelenti, hogy nem az evangéliumból indul ki, hanem saját gondolati játékát látjuk. Így Krisztus ismét utalássá, motívummá alakul, nem azonosul a Megváltó személyével. Hasonlóan fogalmazta meg Jézus emberi lelkének gyengeségeit Norman Mailer a Fiú evangéliuma c. könyvében, bár itt nem bõsz ellenállás, vagy lázadás tombol Krisztus lelkében, hanem kétely. Maileren is érzõdik, hogy nem magabiztos, félve, pinzettával nyúl a témához, nemhogy rossz fát tesz a tûzre.
 Bajkeverõ viszont Dan Brown, aki bukszája teletömködése érdekében kemény gyûjtõmunkába fogott, összeszedett jópár Krisztussal kapcsolatos hipotézist, össszegyúrta és ultrakommersz detektívesdi formájában létrehozta A da Vinci-kódot. Brown Krisztusa nõs, királyi leszármazott és rokoni kapcsolatban áll Boticellivel,  da Vincivel, Newtonnal, Beethovennel meg Donald kacsával (az utóbbiban nem vagyok biztos, hogy szerepelt-e a könyvben, de hirtelen nem tudok utánnanézni így, Zsolna elõtt). Brown könnyen emészthetõ stílusával (stílus?) és orvtámadásával a katolikus egyházra majd minden harmadik emberrel elolvasatta könyvét, akivel nem, azzal pedig a filmet nézeti meg. Szerintem a da Vinci kód azért veszélyes, mert  Gibson filmjéhez hasonlóan eljátsza a történelmi korrektséget, az egyházat igazságot eltitkoló sötét szervezetnek állítja be és megsúgja nekünk az igaz titkokat egy hulla, egy rejtvény meg sok-sok üldözés között. Brown, a kókler, csak akkor nyilatkozta, hogy regénye fikció, miután elbizonytalanította, felháborította, zavarba ejtette, vagy (ami a legrosszabb) félrevezette olvasóit.
            Véleményem szerint Krisztus emberi vagy isteni személyisége fölöttébb érdekes téma. Elkerülhetetlennek tartom viszont az alázatot ilyen töltetû alkotásoknál. Különösen szimpatikusnak bizonyult Mailer zavara a nagy témától, felháborított viszont Brown hozzáállása, akinek Jézus egy utolsó társadalmi tabut jelentett, akirõl még érdemes „leszedni a keresztvizet“ (mit szólna ehhez szent János), illetve megfosztani isteni mivoltától.
   Zsolna.

Szerzõ: Gyenes Gábor


Az Ön véleménye

név:

e-mail:

hozzászólás:


biztonsági
kód:


Nem látom a kódot
- Ide Írja be a biztonsági kódot!
 

Vélemények :

név: a senki e-mail: nincs e-mail megadva dátum: 2007-12-04
én már csak a cikbõl Braen életét hiányoltam ... amugy ha nem tudunk jézusok lenni akkor megfosztjuk õt is az isteni mivoltjától ... egyszerû nem ???
név: giotto e-mail: nincs e-mail megadva dátum: 2006-07-01
Timinek és "a"-nak: Fejlõdésszint... Szerintetek létezik ilyen limbóléc? Hová fejlõdünk, szerintetek? Megszülettünk és belefejlõdünk a halálba? Fejlettebb halálfokozatban mérik a fejlõdést? Az ember emberbõl van. Ez az alapanyaga. Sosem állt az adott helyzet magaslatán. Sem az ókorban, sem a középkorban, sem most. Szerintetek nem fordulhat elõ, hogy nincs is szó fejlõdésrõl, hanem pusztán arról, hogy különbözõ világokba születünk, vagyis különbözõ helyzetekbe - és a duma a történelmi fejlõdésrõl egymerõ hülyeség
név: a e-mail: nincs e-mail megadva dátum: 2006-06-30
abban egyet ertek,hogy az ilyen alkotasok lereagalasa fejlodesszintet, meg alszentsegszintet is mutathat, de az ilyen alkotasok megalkotasa is mutathatja a fejlodesszintet,vagy alszentsegszintet. nem csak a befogadoban lehet a hiba.
név: a e-mail: nincs e-mail megadva dátum: 2006-06-30
abban egyet ertek,hogy az ilyen alkotasok lereagalasa fejlodesszintet, meg alszentsegszintet is mutathat, de az ilyen alkotasok megalkotasa is mutathatja a fejlodesszintet,vagy alszentsegszintet. nem csak a befogadoban lehet a hiba.
név: Timi e-mail: miketi@freemail.hu dátum: 2006-06-30
Szerintem az ilyen "alkotások"- nak megvan a maga oka. Külömben nem születnének meg! Informácókat hordoznak mely egyes embereknek kapukat nyitnak, másoknak bezárnak. Az tény hogy érzelmeket, gondolatokat, összefügéseket hoznak létre az agyban, szellemben s testben. A felháborodásnak megvan mindig az oka! S, arra mutat rá hogy mennyire vagyunk állszentek vagy mennyire nem. Mennyi tudással rendelkezünk. Mi világos és mi sötét. Például ha valamit nem értek elkezdek utána kutatni, hogy az mi kimaradt betöltõdjön...gondolok itt a szimbólumokra, ami több helyen is megjelennek, több kultúrát egyesítenek... egybõl indulhat ki minden...Az ember összegyûjt s egyesít, egyszerûsít. És hogy undor? Hát, az ember tényleg képes oly állat lenni sötét világban, mint amilyet Gibson is megmutat...szerintem az is szörnyû, hogy a felakasztott emberekre szurkot öntöttek, hogy tovább eláljon s példát mutasson az úton járónak...elképzelem hogy úton Zsolna és Nagyszombat között meszirõl érzett kékes, zöldes holtestek lógnak a fán.... kérdés milyen példa volt ez s kinek szólt... Minden, az "embernek" szól mi emberi alkotás s ez így van rendjén ! Az hogy kit szólít meg, kit háborít fel csak fejlõdésszintett mutat, és az nem elítélendõ! Ez a fejlõdés rendje,módja, s annak tisztelete.